杨公三合风水的核心理论“龙水向三合”是唐代风水宗师杨筠松（杨救贫）创立的实践体系，强调龙脉、水法与立向三者的动态配合，以实现“乘生气、纳旺气”的风水效果。其操作方法与伪三合（如明清后部分篡改或简化的流派）存在本质区别，具体分析如下：一、杨公三合“龙水向三合”的核心操作步骤1. 寻龙定局 - 龙脉勘察：追溯山脉走向，判断龙脉是否“开帐过峡”“起伏有势”，重点关注太祖山、少祖山、父母山及入首龙的形态与五行属性（如巽巳龙属木火）。 - 格龙分金：用罗盘七十二龙分金法确定来龙五行（如纳音属水则为水龙），避免空亡线，确保龙脉生气充足。2. 观水定局 - 水口定位：以天盘双山测量水口方位（如辛戌为火局墓库），结合四大局（金、木、水、火）判断水局归属。例如，“乙丙交而趋戌”即火局水口在戌。 - 十二长生水法：水流需从生旺方来（如火局长生在寅），向墓绝方去（如戌为火局墓库），形成“生来会旺，旺去迎生”的格局。3. 立向配合 - 坐向选择：根据龙水属性立生向或旺向。如火局龙水，立丙午旺向或艮寅生向，确保龙、水、向同局（如“申子辰”水局需立水局向）。 - 消砂纳水：通过立向调整周围砂山（如青龙白虎）的吉凶方位，使吉砂落生旺位，凶砂消于衰败方。4. 动态验证 - 龙水交媾：阴龙配阳水（如乙木龙配丙火水），通过顺逆排布实现阴阳平衡（如龙逆排十二长生，水顺排）。 - 玄关同窍：龙（关）、向（玄）、水口（窍）三者需同归墓库，如“辛壬会而趋辰”即水局龙水向均归辰库。二、与伪三合的核心区别1. 理论根基 - 杨公三合：以《青囊奥语》《天玉经》为经典，强调龙水向的有机配合，形峦（地形）与理气（方位）并重。 - 伪三合：明清后部分流派篡改经典（如蒋大鸿曲解《地理辨正》），或简化理论（如“向上三合”仅从向上起长生），脱离龙水核心。2. 操作逻辑 - 杨公三合：龙水向需同局，如金龙配金水立金向，通过七十二龙分金精准格龙。 - 伪三合：机械套用三合局（如仅看地支申子辰），忽视龙脉五行属性或水口实际方位，导致“龙不对局”。3. 实践验证 - 杨公三合：强调实地勘察，如案例中阴宅需“龙真穴的、砂环水抱”，水法需符合自然水流形态。 - 伪三合：依赖书本公式（如《地理五诀》片面解读），实践中常出现“水口不合局”或“立向空亡”等错误。4. 时间维度 - 杨公三合：以龙水静态配合为主，后世部分融入三元九运辅助参考，但不改变核心。 - 伪三合：部分新法混杂玄空飞星时间理论，导致体系混乱（如强行结合元运与三合局）。三、典型案例对比- 真三合案例：某明代古墓，巽巳龙（木火）、艮寅来水（火局长生）、辛戌水口（火局墓库），立丙午旺向，符合“龙水同局”。- 伪三合案例：清代村落误立子山午向（水局）而水口在未（木局），导致“龙水交战”，家族衰败。杨公三合的真谛在于“形理兼备”与“动态平衡”，而伪三合多因传承断裂、理论篡改或商业化简化失去精髓。现代研究需回归《撼龙经》《天玉经》原义，结合实地验证，避免派别偏见。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。